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  • 永明延寿禅师传

    、无禅无净上,铁床并铜柱;  万劫与干生,没个人依怙。  既然“有禅无净土,十人九错路”、  “无禅有净土,万修万人去”,此四料简自然为后世净土行者,乐引为据。但对禅宗学人,则影响很大,直到近代还有人...

    周勋男

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    savaka)」,他就是大迦叶尊者。 有很多因素,促成大迦叶尊者在刚失去依怙的僧团中超群显赫。他不但拥有佛陀之三十二种「大丈夫特相/marksofagreatman」的其中七种,而且被世尊夸赞他...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 (寺院的法会)

    墙压身形碎;鬼击雷轰,身刎悬梁缢;水火焚漂,虎咬蛇  伤类;九横孤魂,来受甘露味。  饮血茹毛,生长蛮夷地;负债偿劳,婢妾并奴隶;喑哑盲聋,残疾无  依怙;受苦冤魂,来受甘露味。  忤逆爹娘,怨默天和...

    不详

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  • 台密史略考

    摩诃止观辅行传弘决》、《法华玄义释签》、《法华文句记》,提出“无情有性论”、“理具三千说”等,发挥了天台的思想。他门徒极盛,“瞻望堂室,以为依怙”(《佛祖统纪·湛然传》)。学徒中不少是名僧、缙绅大臣和...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(五)

    无量,广大而无有边际。  二、众生依:因为有情无情皆依大地而安住。比喻菩萨堪为一切众生所依怙。  三、无好恶:由于大地具平等性,无好恶之区别,对于净既不会耽著欢喜,对于污秽也不会嗔恚。比喻菩萨没有特别...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    来向可依怙的对象归趋投靠,则此身得以安全,此心得以无忧的归依者;犵对于相归投委信的投委者;玎来拜会、访谒的拜觐者。  3.于有恩者  其有恩者,亦有五种:一、母;二、父;三、妻子;四、奴婢仆使;五、...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    ,令学他德。  菩萨对于一切众生,能依众生之根机,运用各种善巧方便妥切安排,让众生修学有成。  三者,无依、无怙、有苦、有贫,随力随能作依怙等。  菩萨以慈心悲愿来济度众生,作为众生的依护,对于一切...

    慧沼大师撰

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去。但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生为佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱。万劫与千生,没个人依怙。”10印光法师对此极为推崇,赞曰:“...

    白正梅

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  • 星云法师:学佛的次第

    双手,才能获得佛法的宝藏。   2.信仰如杖:我们爬山时,如果有了拐杖作依靠,必定会感到轻松多了。人生在世,常常会感到世路茫茫,崎岖不平,如果我们有了佛法的信仰作为依怙,就可以安然走向平坦的大道。  ...

    星云法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    惟劣根人恐自已无力修此五门,心中不安,无所依怙,于是菩萨以悲愿示现净土,引导这类的众生发愿回向往生,此乃“种成佛因”的方便法门。   (二)释“因于广论而得解者”-广论有二义:其一,一部论的文字甚多,义理...

    净元法师

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